Blog de Patricia Mato García: BLOG DE PATRICIA MATO GARCÍA

RECLAMACIÓN.

Pasos para unha reclamación:
1. Reclamación
2. Se non aceptan a reclamación presentar os recursos de administración. Presentando un recurso de alzada.
3. Se neste caso tampouco che dan a razón vaise o tribunal de xustiza de Galicia. Presentando un recurso de casación.
Hai tres órganos:
- Xunta, poder executivo.
- Parlamento, poder lexislativo.
- Tribunal superior de xustiza, poder xudicial.
4. Agótase a vía xurídica se o tribunal supremo non acepta. Neste caso apélase ao tribunal constitucional.
EXEMPLO DE RECLAMACIÓN.
Dª.Carmen Fernández Fernández con D.N.I. 79321459-z.
Publicadas as listas provisionais de funcionarios docentes interinos do Corpo de Maestros por Resolución do 26-02-2007 ,do Director Xeral de Persoal Docente,presento reclamación por non aparecer nin admitido nin excluído nas listaxes de docentes dese centro.
-Fundamentos da reclamación:
Esta docente presentou todos os seus datos e a documentación oportuna no prazo que estaba marcado polo que alega que debería aparecer ou na lista de admitidos ou na lista de excluidos.
-Documentación justificativa:
Entrega dun resguardo de que esta docente presentou a súa documentación a tempo.En Lalín a 19 de Maio de 2007.
-Fdo..Carmen Fernández Fernández.
RECURSO DE ALZADA.
Dª.Carmen Fernández Fernández,maior de idade,con domicilio a efecto de notificacións en Lalín,rúa B,portal nº 45 e D.N.I. 79321459-z.
EXPÓN:
Que,mediante o presente escrito,interpoño o recurso de alzada,previo á vía contencioso-administrativa,contra o colexo donde ocorreron os feitos,o que baso nos seguintes:
FEITOS:
-Primeiro:entrega da documentación precisa e non nomeamento nas listaxes de admisión nin nas listaxes de exclusión.
-Segundo:non contestar o recurso presentado con anterioridade.
FUNDAMENTOS XURÍDICOS:
-Primeiro:alego que entreguei a documentación precisa no prazo determinado e o meu nome non aparecía nas listaxes de admisión nin nas de exclusión.
-Segundo:solicito que se volvan revisar as solicitudes presentadas e que se volvan elaborar outras listaxes tanto de admisión como de exclusión nas cales aparezan todos os nomes das persoas solicitantes para ditas prazas.
Na súa virtude e tendo en conta o escrito presentado,que admita o trámite e dé por interposto o recurso de alzada contra dito colexo e solicito a revisión das solicitudes presentadas para dita praza.
Lalín 22 de Maio de 2007.

O comunitarismo ético contemporáneo é considerado unha variante do liberalismo.O liberalismo busca os veneficios e intereses individuais e o individualismo insolidario,desarraigo afectivo, perda de identidade cultural son algúns dos efectos indesexables do comunitarismo.
Críticas comunitarias.
1.- Os liberais non respetan os compromisos cá comunidade e isi é moi importante para a vida dos seres humanos.Minusvalora a política polo que ignora a importancia da participación de toda a comunidade na política.
2.- Non se da conta da importancia de obrigas e compromisos elexidos por uncontrato ou promesa.
3.- Ten un concepto defectuoso das persoas xa que non recoñece qie ten compromisos que o constituen a el mesmo.
4.- A filosofía política liberal exalta a xustiza como "primeira virtude das institucións sociais" cando a xustiza é unha virtude reparadora.
ADELA CORTINA.
O obxectivo principal de J.Rawls é o de presentar unha concepción da xustiza que xeralice e leve a un nivel máis elevado de abstracción a coñecida teoría do contrato social.
Para logralo non se debe pensar soamente no contrato orixinal como aquel que é necesario para ingresar nunha sociedade particular ou para establecer unha forma específica de goberno.Estes son os principios que as persoas libres e racionais interesadas en promover os seus propios intereses aceptarían unha posición de igualdade.Estes principios terán que regular todos os acordos que se realicen posteriormente.J.RAWLS.
Un grupo de persoas goza de ter todo o poder sobre os demáis, estas persoas teñen uha ideoloxia para xostificarse e facer ver que é xusto que teñan o poder por posuir unhas cualidades que realmente non xustifican esa desigualdade.
O que pensan os grupos dominantes,trasladano a socoedade facendo ver as suas ideas da sociedade como positivas para o outro grupo.Destas distintas clases tres delas son realmente importantes:
1.- A pretensión de que o ben dominante, sexa cal sexa, se redistribúa de forma que poida ser igual ou polo menos máis amplamente compartido: iso equivale a afirmar que o monopolio é inxusto.
2.- A pretensión de que se abran vías para a distribución autónoma de todos os bens sociais: iso e equivalente a afirmar que o predominio é inxusto.
3.- A pretensión de que un novo ben, monopolizado por algún novo grupo, reemplace ao ben actualmente dominante: iso equivale a afirmar que o esquema existente de predominio e monopolio é inxusto.M. WALZER.

O termo migración aplicase ós movementos de persoas dun lugar a outro,este desprazamento a un cambio de residencia ben sexa temporal ou definitivo.As duas opcións de movementos migratorios son:
-Emigración:Saídas de persoas dun país que se dirixe a outro distinto.
-Imigración:Entradas de persoas nun país procedentes doutras partes.
-CAUSAS DA MIGRACIÓN:
Unha das máis comúns e a migración por motivos económicos xa que moitas persoas emigran buscando mellor nivel de vida.Na actualidade este tipo de migración ocorre dos países menos desenvolvidos os máis desenvolvidos.En moitos casos mantéñense de forma ilegal no país de destino.
Outro motivo importante é debido á persecución política étnica ou relixiosa para escapar de situacións políticas inestables ou guerras.
Noutros casos a emigración esta asociada a profesións ou empregos.
-EMIGRACIÓN EN GALICIA:
Galicia é case sinónimo de emigración,porque de Galicia por emigrar emigraron:traballadores,intelectuais,enerxía eléctrica e capitais.O galego emigraba baixo dous signos:un,que empurraba fóra da súa terra na procura de mellor situación económica e outro que o facía voltar.Así tamos que,sendo o país que dá maior porcentaxe de emigración,tamén somos,curiosamente,o que maior índice de retornados temos por número de emigrantes.En fenómeno emigratorio podemos establecer unha correlación:pais e muller ficaban en Galicia,fillos e home na emigración.Esta constante quizais sexa o factor máis importante que favoreceu tan elevado número de retornados,amén do apego que os galegos temos á nosa terra.Emigración maioritariamente homes,cun elevado índice de xuventude(a taxa de masculinidade representou o 70% do total da emigración).A muller galega incorpórase periodicamente á emigración,facéndoo dunha forma activa a partir da década dos 50.
-ENTREVISTA CONCEDIDA A LA EMIGRACION LEGAL:
¿EN QUE PAÍSES PUDISTE OBSERBAR UNA INTEGRACIÓN MÁS EXITOSA DE LAS ARGENTINAS?
En el fénomeno del actual exilio, basicamente hai tres grupos de emigrantes, las que van a Estados Unidos vía Maiami, los que van a España , vía Madrid ,y los que van a países que salen en busqueda de imigrantes todos los años, por ejemplo Nueva Celanda, Canada o Australia.Estos últimos son los países donde hubo una buena integración de gran parte de los Argentinos que emigarón, auque claro, también so los que más restringen y seleccionan su imigración.
-EN QUE CASOS LOS PROFESIONALES...¿PUDIERON EN SU MAYORIA ACOMODARSE?
En sus propias profesiones o tuviron que realizar trabajos totalmente distintos.En un comienzo, es cierto que muchos empiezan trabajando en trabajos que no harían acá, o haciendo cosas para las que no se fosmaron.Una persona me decía, por ejemplo, "prefiero empezar de cero y después subir antes que seguis en Argentina, donde hubiera estado en cero toda la vida " lo cierto es que muchos de los que se fueron todavía no encontraron ese trabajo al cual aspiraban.Lo que si se puede observar, fueron varios ejecutivos que emigraban buscando trabajo en países limítrofes, como Chile o Brasil ya que en su profesión ganan dólares más de lo que podian ganar acá.
-TRATAMENTO DOS INMIGRANTES.
Considérase que é hipócrita a actitude da Unión Europea porque os paises que a compoñen non teñen problema algún en abastecer os seus mercados de traballo ca man de obra barata procedente de Africa para satisfacer os seus intereses económicos e incrementar os beneficios das duas empresas.
Denonciase ademáis o xenocidio, a vulneración de dereitos e o indigno e inhumano tratamento que se lles está a dar a seres humanos nas propias portas de UE, mentindo e enganando á opinión pública ao responsablizar, exclusivamente, aos seus propios gobernos de inmigración.
Para o secretario confederal de emigración, resulta íronico que desde a UE se ofrezcan axudas para conter a inmigración e para organizar as deportacións, mentres se conceden outras para o desenvolvemento en forma de créditos que acaban por incrementar a dependencia e débeda externa.Precisamente causa da incapacidade de Africa para desenvolverse economicamente.
A CIG denuncia a hipocresía da UE, porque non ten problema algún en empregar a violencia e o maltrato, cando, xa está satisfeito ese corpo de man de obra barata, para expulsar ás columnas de desposuídos de todo dereito que tratan de chegar ao norte xogándose as suas vidas.
A CIG denuncia a hipocresía da UE, porque mentres galardean fachendosos de ter tirado o muro,e levantar outros mais altos para non ver o desagradable espectáculo que dan os mortos de fame e enfermidades no norte e que se poden curar con unha simple vacuna.
A CIG denuncia a hipocresía da UE, porque so se preocupa por Africa cando se tambaleanos gobernos títeres que colocan para garantir a continuada explotación dos seus bens, a través das empresas multinacionais que cotizan nos estados de orixe no mundo no que para a maioria da humanidade o único que se globaliza e a pobreza.
A CIG denincia a hipocresía da UE, porque favorece a deslocalización dun cada vez maios número de empresas, para expletar en satios aos homes e mulleres africanos.
A CIG denuncia a hipocresía da UE, porque e responsable (todos os paises do sur) dun xenocidio do que responsabilizan aos propios africanos por non ser capaces de desenvolverse.

A DECLARACIÓN DOS DEREITOS HUMANOS.

Os dereitos son un conxunto de reglas que rexen a sociedade.As persoas por o feito de pertencer á raza humana poden reclamar esos dereitos.Estes están recollidos na acta do contrato social para que o poder soberano non abuse do seu poder.É moi importante o seu recoñecemento para poder facelos cumplir.As principais características destes son:
Son inalienables:Non poden ser cancelados nin outorgados por ninguha institución pois son previos a elas.
Son universais:Posta que valen para calquera persoa independentemente da raza,relixión,etnia....
Son ideais:propoñense como orientación para a formulación dos distintos códigos sociais de xeito que quedan recollidos no dereito positivo.
HISTORIA DO DESENVOLVEMENTO.
A historia dos dereitos humanos comeza,coa Declaración dos Dereitos do Home e o Cidadán,coincidindo coa Revolución Francesa.Na Idade Media,o teólogo Tomás Aquino,introduciu as definicións e diferencias entre Dereito Natural e Dereito positivo.Con isto pretendía resaltar a importancia da lei relixiosa sobre a estatal.Fálase de tres xeracións de dereitos:
-Dereitos da 1ªxeración:foron recollidos na Acta da Convención Europea de 1950.Refírense fundamentalmente a dereitos relativos á persoa física.
-Dereitos da 2ªxeración:conformaronse durante o século XIX e principios do XX. Refírense a dereitos de carácter social e reconecen o dereito di individuo.Deste xeito,en ocasións,está intervencción entra en conflito cos dereitos da 1ªxeración.
-Dereitos da 3ªxeración:son producto do proceso descolonizador tras as guerras mundiais e a perda da actividade económica das colonias principais.
Esta descolonización provocou un sentimento nacionalista o cal provocou a reclamación dos pobos polo desenvolvemento material e técnico,e o respeto das súas costumes e tradicións.
Entre os anos 1948 e 1973 milleiros de persoas acceden a independencia e a composición das Nacións Unidas vese afectada.Na terceira xeración recóllense principalmente o respecto as minorías,a protección colectiva e a da súa cultura. Estes dereitos teñen como principal novidade o coñecemento dos pobos.

SEPARACIÓN DE PODERES.

A separtación de poderes ou división de poderes é unha ordenación e distribución das funcións do Estado no cal a titularidade de cada unha delas e confiada a un organismo público distinto.Xunto coa consagraciónconstitucional dos dereitos fundamentais,é un dos principios que caracterizan o Estado de Dereito moderno.
Modernamente a doctrina denominada esta teoría nun sentido estricto,separación de funcións ou separación de facultades,o considerar o poder como único e indivisible e esencialmente o titular da soberanía.

CONTRATO SOCIAL.

Contrato social é unha expresión que se utiliza en alusión a un acordo real ou hipotético realizado no interior dun grupo polos seus membros,como por exemplo o que adquire un estado en relación ós dereitos do estado e dos seus cidadáns.Pártese da idea de que todos os membros do grupo están de acordo con este contrato por bondade propia en virtude do cal permanecen a dito grupo.
-CONTRATO SOCIAL SEGUNDO THOMAS HOBBES.
De acordo con Hobbes a sociedade necesita a autoridade á cal todolos membros desa sociedade deben render o suficiente da súa liberdade natural.A autoridade pasa a asegurar a paz interna e defensa común.Hobbes defendía a idea segundo a cal os homes só poden vivir en paz se aceptan someterse a un poder absoluto e centralizado.Na súa opinión os homs no estado da natureza cedían os dereitos individuais a un soberano forte ao cambio de protección.
-CONTRATO SOCIAL SEGUNDO LOCKE.
Locke cria que cada home facía un contrato cos demais para un determinado tipo de goberno pero que se podía modificar ou incluso abolir ó goberno.Opoñíase á utilización da violencia por parte do docente e prepugnaba a división ó aprender xogando.Tampouco aceptaba que a educación a trasmitir esquemas za feito e consideraba que o educador antes debía faborecer o desenrolo de esquemas propios por parte do alumno,acompañando ó desenrolo da liberdade e iniciativa individual.
-CONTRATO SOCIAL SEGUNDO ROSSEAU.
No seu influínte tratado "El contato social",publicado en 1762,debuxou unha versión diferente da teoría contratual.A teoría contratual.A teoría de Rosseau ten moitos puntos en común coa tradición individualista de Locke,anque tamén se diferencia en moitos aspectos.No postulado de Rosseau,que da nome a esta teoría emplea a linguaxe xurídica propia das relacións privadas entre os homes.

PERCEPCIÓNS SOBRE O MUNDO ÁRABE.

O ISLAM É UNHA RELIXIÓN MACHISTA?
Contrariamente ó que se percibe desde o noso país,o islam supuxo un gran avance con respecto a posición da muller na sociedade árabe pre-islámica.A situación de inferioridade que ten a muller nas sociedades árabes non reflexa un instinto machista,senón que intenta fomentar o inmovilismo social dende o punto de vista dunha tradición represora.Algúns dos movementos islamistas promoveron a inserción social da muller,pero con certos límites como por exemplo a obriga de levar o hiyab.Estas condicións impostas a sociedade feminina expresa o desexo de modernidade.O rexeitamento de levar o hiyab a escola demostra hasta que punto se escandaliza unha sociedade con respecto as costumes de outras sociedades.

INSTRUMENTOS INTERNACIONAIS DOS DEREITOS HUMANOS NAS TRES XERACIÓNS.

Na Primeira Xeración dos Dereitos Humanos ou tamén chamada Xeración dos dereitos individuais fan referencia os seguintes Intrumentos Internacionais dos Dereito Humanos:
-Dereitos civis e políticos.
-Dereitos humanos na administración da xustiza.
-Liberdade de información.
-Liberdade de asociación.
Na Segunda Xeración dos Dereitos Humanos ou tamén chamada Xeración dos Dereitos Colectivos destacamos os seguintes Instrumentos Internacionais dos Dereitos Humanos:
-Dereito de libre determinación.
-Dereitos económicos e sociais.-Dereitos do neno.
-Matrimonio e familia.
-Escravitude,servidume,traballo forzoso.
-Empleo.
-Nacionalidade,apatridia,asilo e refuxiados.
-Benestar,progreso e desarrollo social.
Na Terceira Xeración dos Dereitos Humanos ou tamén chamada Xeración do Dereito a Igualdade na Diversidade destacamos os seguintes Instrumentos Internacionais dos Dereitos Humanos:
-Dereito da muller.
-Dereito humanitario.
-Prevención da discriminación.

HISTORICIDADE DOS DEREITOS HUMANOS.

-"Primeira Xeración de Dereitos humanos ou tamén chamada "Xeración de Dereitos Individuais" proclámanse os dereitos referidos á liberdade relixiosa,de convivencia,liberdade e propiedade privada.Nace o Estado de Dereito,rómpese unha sociedade estamental e aparece a idea de igualdade diante da lei,esa igualdade trata a todos os individuos por igual.
-"Segunda Xeración de Dereitos Humanos" ou tamén chamada "Xeración dos Dereitos Colectivos".O proletariado reclama os dereitos económicos e sociais.O modelo vixente é o de Estado de Dereito.Esquécese a discriminación pola condición social,desaparecen as barreiras sociais.
-"Terceira Xeración de Dereitos Humanos" ou tamén chamada "Xeración do Dereito a Igualdade na Diversidade."Nesta xeración proclámanse os dereitos da muller,medio ambiente,paz,autodeterminación do pobos,respeto colectivo,a natureza,a solidariedade e o respeto mútuo.Nesta xeración faise unha especial mención a que as mulleres están nas mesmas condicións que os homes,e que todas as persoas teñen os mesmos dereitos pertenzan a etnia que pertenzan ou nteñan a cor de pel que teñan.Tamén se reflexa a liberdade á que todos teñen dereito como tamén se fai referencia a igualdade.
Nesta xeración tamén se fai mención da paz que existe entre os pobos e que estes se poden autodeterminar como a eles lle conveña.
Case todo o mencionado anteriormente está recollido na actual Declaración dos Dereitos Humanos.Aínda que estes esten recollidos na actual Declaración dos Dereitos Humanos non quere decir que ningún se incumpla,senón que é todo o contrario,a maioría destes incúmplense sen ter enconta as súas consecuencias que as veces poden ser fatais.

OS PILARES DO ISLAM DICRIMINAN A MULLER.
La charia y la mujer.
En los países en los que la charla se ha convertido de nuevo en código legal, las mujeres han sentido de un modo temible costumbres discriminatorias que creían olvidadas, ya que, como se trata de leyes pensadas para épocas pasadas, resultan muy poco adecuadas en el mundo actual, donde las mujeres quieren y deben tener los mismos derechos que los varones. En la charla, ciertos comportamientos, sobre todo con respecto a las mujeres, como el adulterio, son penados severa y públicamente. Es conocida la lucha que existe, en países como Nigeria, contra una legislación religiosa que condena a una muerte terrible a quienes cometen adulterio.
La monogamia es la unión matrimonial legal entre una mujer y un hombre. La poligamia es la práctica que contempla más de un compañero. Tiene además dos variantes. La poliandria, que consiste en que una mujer se case con varios hombres, y la poliginia, que consiste en que un hombre se case con varias mujeres.
En el islam, se practica la poliginia y a un varón le está permitido tener hasta cuatro mujeres, aunque Mahoma podía de modo excepcional tener más.
En la actualidad, la gran mayoría de los musulmanes son monógamos e incluso la poliginia está prohibida en algunos países islámicos como, por ejemplo, en Túnez.
En el Corán se pone una condición para que un varón tenga varias esposas: que sea capaz de tratarlas a todas de modo igual. La clave para ilegalizar la poliginia la da entonces el propio Corán (azora 4, aleya 129): «No podréis ser equitativos con vuestras mujeres, aun si lo deseáis».
Algo más....

Blog de Patricia Mato García

lunes, 9 de junio de 2008